Кабак-царівна Татарська

出典: Rodovid JA

人物:279487
氏族(誕生時) Татарські
性別 女性
氏名(誕生時) Кабак-царівна Татарська
父母

Nogaï ou Nokhoi [Bordjigin] b. 1235 ? 1240 d. 1300

Евфросинья Михайловна Палеолог [Палеологи]

出来事

RELI: Татарське царство, магометанка

結婚: Татарське царство, Степ, Схід Материка, Яйлаг-царевич Татарський [Татарські]

結婚: Татарське царство, Степ, Схід Материка, Яйлак-царевич Татарський [Татарські]

備考

Тохта в качестве правителя Золотой Орды в тот момент идеально соответствовал замыслам Ногая. И дело не только в молодости Тохты или данных им благодетелю клятвах верности и повиновения. Едва ли меньшие выгоды Ногаю сулило использование родственных и конфессиональных связей Тохты. Поскольку большинство источников характеризует Тохту как буддиста, есть резон полагать, что его ближайшее окружение тоже исповедовало буддизм. В первую очередь это относится к воспитателю и тестю молодого хана, эмиру Салджидай-гургэну, стоявшему во главе золотоордынской ветви влиятельного "катунского" племени кунгиратов . Женою Салджидая была внучка Толуя Келмиш-ака (или Беклемиш-ака). Ее отец ­– Хутухту(или Кутукту), сын Толуя и дочери найманского Кучлук-хана Лингкум-хатун [Рашид ад-Дин, 1960, с.104] . С Келмиш-ака Тохта состоял в еще более близком родстве, чем с Салджидай-гургэном: по одной версии она была его бабушкой, по другой – прабабушкой . Согласно Рашид ад-Дину, Келмиш-ака на протяжении многих лет являлась деятельнейшей поборницей улучшения отношений между Джучидами и Толуидами . Буддийское вероисповедание Келмиш-ака и Салджидая с достаточной определенностью явствует из контекста рассказа Рашид ад-Дина о разногласиях их сына со своей женой – дочерью Ногая: Яйлаг принадлежал к "религиозной общине уйгуров", и его неприятие ислама разделяла вся его семья [Рашид ад-Дин, 1960, с.84]. Совпадение интересов семьи Салджидая и Ногая, как следует из обстоятельств освобождения Нумугана, наметилось сразу же после смерти Менгу-Тимура, а, судя по тому, что Рашид ад-Дин называет именно Салджидая "причиной …того, что Токтай с его [Ногая – В.К.] помощью стал государем" [Рашид ад-Дин, 1960, с.104-105], со временем оно переросло в сотрудничество, увенчавшееся возведением Тохты на трон. С переходом власти к Тохте для осуществления планов Ногая, казалось, сложились самые благоприятные условия. В Иране место умершего Аргуна занял не менее ревностный буддист Гейхату. С золотоордынскими буддистами Ногай породнился, выдав замуж свою дочь Кабак за сына Салджидая. Между Сараем и Тебризом установились регулярные дипломатические и экономические связи , но в 1294 г. умер Хубилай, и ситуация усложнилась. Преемник Хубилая не имел и малой доли авторитета своего великого деда, так что захвативший в Ильханате власть Газан взял курс на достижение большей независимости от Ханбалыка, начав с перехода в ислам и наложения строгих ограничений на буддистов . В изменившихся условиях интересы золотоордынских кланов разошлись, и, очевидно, в первую очередь, распался альянс Ногая и Салджидая. Характерно, что формальным поводом к разрыву послужил конфликт на религиозной почве в доме Салджидая, возможно, инспирированный самим Ногаем. Когда Кабак вдруг перешла в ислам, муж и его родственники подвергли новообращенную мусульманку остракизму. На жалобы дочери Ногай ответил… требованием удалить из ставки Токты Салджидая. В его послании к Тохте прозвучала истинная причина демарша: "сколько я понес трудов и тягот, …чтобы хитростью освободить для тебя трон Саин-хана, а теперь на этом троне правит карачу Салджидай" [Рашид ад-Дин, 1960, с.84]. Ногай, взяв в 1296-97 г. титул хана и начав войну с Тохтой, видимо, рассчитывал на сочувствие Газана к его борьбе с буддистами. Но Газан, заявляя о нейтралитете и желании примирить враждующих Джучидов, в решающий момент фактически стал на сторону Тохты, позволив ему использовать против Ногая корпус, несший пограничную службу у Дербенда. Причина, по которой Газан не решился взять под свой сюзеренитет Ногая и выступить против Тохты и поддерживавшей его буддийской общине, по-видимому, заключалась в нежелании вызвать новые трудности в отношениях с Ханбалыком.


祖父母から孫まで。

祖父母
Михаил VIII Палеолог
誕生: 1224, Никейская империя
叙位: 1 12月 1259 - 25 12月 1261, Никея, Римское царство, царь
叙位: 25 12月 1261 - 11 12月 1282, Царьград, Римское царство, царь
死亡: 11 12月 1282, Фракия, Болгария
祖父母
父母
Андроник II Палеолог
誕生: 25 3月 1259, Изник, Византия
結婚: w Анна Венгерская Арпад
叙位: 11 12月 1282 - 1328, Византийский император
結婚: w Иоланда (Ирина) Монтферрат
死亡: 13 2月 1332, Константинополь
Мария Палеолог (Гулакова)
誕生: Римское царство
結婚: Абака Гулаков
死亡: Византия
Eudokia Palaiologina
誕生: 1265
死亡: 1302
Евфросинья Михайловна Палеолог
誕生: Римское царство
結婚: Nogaï ou Nokhoi
死亡: Татарское царство
父母
 
== 3 ==
Джеке Чака Ногаев сын Чингизов
誕生: Татарское царство
結婚: Георгиевна Тертерий
死亡: Татарское царство
Чака
結婚:
死亡: 1301, Тырново, Болгария
Яйлак-царевич Татарський
RELI: Татарське царство, Степ, Схід Материка, буддист
結婚: Кабак-царівна Татарська
Яйлаг-царевич Татарський
誕生: Татарське царство, Степ, Схід Материка
結婚: Кабак-царівна Татарська
死亡: Татарське царство, Степ, Схід Материка
== 3 ==